Попробуйте вообразить, глядя на лицо, тонкое
и отточенное, о чем думает эта Бланш Дюбуа, женщина
с загадочным и прелестным взором, держащая
бокал? Мечтает о счастье? Считает деньги в уме?
А что думает Соня Мармеладова, сумрачно глядящая
из-под розового зонта? А Агафья Тихоновна
с лукавой улыбкой? Поди догадайся.
Героини Марины Солопченко не такие прозрачные
сосудики, через которые можно все рассмотреть.
Всю, так сказать, кровеносную систему героя. И устройство
его внутреннее. Они как будто за непрозрачной
дымкой. Погружены в свой мир.
Это не актриса с ярко выраженной и ярко высказанной
темой и сутью. Какова ее внутренняя тема?
И что это за форма лирики (песни, спетые про себя)?
И что у героини внутри, куда хочется войти в андерсеновских
калошах и посмотреть, как там — чистенько,
аккуратненько, хозяйственно, или там художественный
хаос (ну, это, конечно, нет), или, может,
сияние рая?
Нет в героинях пташечной легкости и прозрачности.
Они верны земному притяжению как присяге.
Земля их магнитом держит. Terra — Terra вовсе
не incognita, а просто Terra с большой и с маленькой.
Земная отягощенность.
Вот эта внутренняя тяжесть, закрытость дает
простор для трактовок и догадок.
Все запомнили Соню Мармеладову Марины
Солопченко в спектакле Григория Козлова (ТЮЗ,
«Преступление и наказание»). Она смотрела исподлобья — немного угловатая, с большим лбом, без всякого
налета наивности. С чувством собственного достоинства
и даже какой-то светскостью. Она сознавала
нелепость своего появления у Раскольникова,
среди его родных, но была спокойна. Ждала «охов»
матери и Дуни, но их не последовало.
Она как будто что-то знает, что-то основное, несет
какую-то тяжесть, чувство вины. Может быть,
за всех.
Вообще как-то перестаешь бояться за Раскольникова. Вытянет. Вывезет. Вправит мозги. Пожалеет
и научит.
Не растерянная девочка, как, например, в фильме
Сокурова, школьное пятно света и юности, а женщина,
уже прошедшая Быт жизни, который на ней
оставил печать, тускловатую, но глубокую.
Она, встречая Раскольникова, автоматически
раздевается, остается в рубашке, садится к нему
на колени. Это автоматические «профессиональные» действия. Душа где-то. Вот и дорога. Вместе
на Голгофу.
У всех Сонечек сквозь горе пробивалась какая-то
легкость юности, чуть ли не радость, эта же несла на себе всю тяжесть креста.
В гоголевском спектакле («ЖенитьбаГоголя», Театр
на Литейном, Белый театр, режиссер Роман Смирнов)
Солопченко появляется неожиданно в образе страшной
старухи — квартирной хозяйки, ворующей тряпки
и вешалки. Вдруг возникает очень интересный ракурс:
такая небольшая нечистая силка, способная на мелкие
пакости. Вроде домового, крадущего вещи и стерегущего
свое ужасное жилище. Но вот — раз! как в сказке —
обернулась красной девицей Агафьей Тихоновной.
Маленький, дробный, бормочущий Подколесин (замечательный Валерий Кухарешин) недолго
бормотал и колебался, взвешивал тяжелой гирей
аргументы за женитьбу. Оказалась такая Агафья
Тихоновна, такая принцесса из Тьмутаракани!
Свежая и прелестная, гладкая, насмешливая.
Вот уже и сладилось. Сидят рядом — на головах
разбитые горшки. Потом он сидит, она стоит. Прямо
Онегин и Татьяна в счастливом браке. Спектакль называется
«ЖенитьбаГоголя» (в одно слово, без всяких
кавычек), и потому финал — сон и мечта. В отличие
от гоголевского финала — таинственного
и в духе большого русского реализма.
Актриса все-таки движется все время в сторону лирики.
Даже эта Агафья как ни нелепа, а привлекательна — не случайно все герои в лице В. Кухарешина —
не могли устоять. И Бланш из «Трамвая „Желание“»,
и ибсеновская «Нора» — движение в сторону
Корделий и Офелий.
И не замечаешь, каким образом сквозь эту лирику
начинает просвечивать совсем другая сущность —
вовсе не лирическая.
Вглядитесь — у актрисы лицо, какие живописали
средневековые испанцы на парадных портретах.
Парадных портретах вельмож — мужчин и дам в белых
жабо. У дам в складках алых бархатных одежд —
складные кинжальчики и пузырьки с ядом.
Отсюда мысленно переходишь к тайнам Мадридского Двора, к злодействам, но не мучительным
и страшным макбетовским, а средней руки, средней
злодейской руки, к семейным ссорам (между
Монтекки и Капулетти), к сестричкам Регане
и Гонерилье, не к Злу Противостояния с Богом,
а к тому среднему слою зла, которое и не дает жить.
В хрупком, каком-то тихо-деликатном «Трамвае
„Желание“» Михаила Бычкова («Приют комедианта») на фоне соседей и Стенли Ковальского Бланш
Марины Солопченко вроде хрупка и беззащитна. Но чувствуешь присутствие сильного земного существа.
Внутренне прокручиваешь спектакль с противоположным
содержанием. Нет, все получилось, все сошлось:
муки страдания. Однако почти подсознательное
ощущение остается от Бланш, как от женщины,
которая могла бы сыграть жизненную партию
со Стенли Ковальским. И еще не известно, кто
победил бы. Думаю, она. (Тут возникает целая философско-биологическая тема актерской природы и ее
удельного веса в образе.)
Активная. Сильная. Рациональная. Умная.
Красивая.
Такие не бросаются на шею, не высказываются открыто,
а тайно лелеют планы мести, устройства судеб.
Эти героини должны завидовать счастливым соперницам
с легкой душой. Потому что их собственная — отягощена.
В «Норе» Ибсена (Белый театр, режиссер М. Бычков) еще один этюд на тему противостояния Мира
Духа — грубой Плоти Мира. Нежные руки. Прелестные туалеты. Опять слабость, слабость…
А вот ее прелестная интеллектуалка Турандот
(«PRO Турандот», театр «Приют комедианта», режиссер
Андрей Могучий) с чудесной челочкой наблюдает
все из своего окошка. Наблюдает грустно,
с априорным знанием об отсутствии в жизни счастья.
В этой грустной девочке с плохим характером
какая-то чертовщинка.
Кажется, сбрось актриса лирические одежды
(очень идущие ей) — тут-то и начнется самое интересное.
Баба-Яга будет скакать на метле. Будут улыбаться
Прелестницы Зла, кошачьи глаза гореть из темноты.
В маленьком эпизоде в сериале Дмитрия Месхиева
мелькнуло ее лицо, что-то яркое, выразительное.
Блестка. Личная подпись. Обещание.
Февраль 2006 г.














Комментарии (0)