Хотя идея этого номера, центральный раздел которого называется «Театр и религия. Перекрестки», возникла прошлой весной, она не была прямо продиктована «делом „Тангейзера“», запретительными жестами со стороны РПЦ и погромными акциями «православных активистов» с их свиными головами, оставленными перед МДТ и МХАТом. Это все — дела политические, «новая азефовщина» и мракобесие. Уже 15 лет прошло с того момента, когда Иоанн Павел II написал послание «Художникам мира» (он утверждал в нем, что человек-художник — образ Творца, а вдохновение сопоставимо с действием Духа Святого), а РПЦ, находящаяся в лоне того же христианства, выступает с инициативой вмешательства церкви в светское искусство.
Прямо про это мы не хотели. В то же время номер, конечно, связан с реальной жизнью и «делом „Тангейзера“»: мы хотели противопоставить публицистическим дискуссиям — общие взгляды на отношения театра и религии в самых разных аспектах и на территории разных конфессий. Хотели дать мировоззренческий срез театрального сообщества. Связаны ли вопросы взаимоотношений театра и религии с верой? Или связаны они исключительно с культурой? Ведь европейское искусство, несколько веков находящееся в пределах христианской парадигмы, абсолютно не может обойтись без философии христианства, без его категориальности, без его заповедей и мифологем. С другой стороны — искусство работает с этими мифологемами и атрибутами, исходя не из их сакральной, а из собственной образной природы.
Так что, читатели и коллеги, воспринимайте этот номер как срез духовно-религиозного состояния нашего театрального сообщества. О религии думают, думают много, думают «экуменисты», «неустойчивые атеисты» и «интегральщики», пользующиеся практиками многих религий (это, пожалуй, как раз то новое, что дает наше время).
Одновременно в номере начет новый проект, который займет целый год.
«Актерский класс» — наша постоянная рубрика, но в этом году она становится сквозной. Как известно, редакция много ездит, и как-то, буквально «за чаем», мы стали сетовать на то, как недодано актером разных театров-городов-регионов. Ведь в каждом театре есть несколько первостатейных дарований, о которых не знают в других городах, у аж в столицах подавно. И сколько прекрасных артистов десятилетиями не имеют о себе достойной строчки… «Велико незнание России посреди России», — говорил когда-то Н. Гоголь (вот не так давно в солидном издании московский автор на голубом глазу утверждала, что открыла актрису Розу Хайруллину Москва. Как и не было Казани и Самары, где Роза блистала тридцать лет, и ведь об этом писали…).
Короче, мы планируем актерскую портретную галерею, серию материалов, написанных авторами не только из Петербурга и Москвы, но из многих российских городов. В этом номере на вас смотрят сибирские лица Сергея Новикова и Андрея Яковлева, не имеющей отношения к кино поразительной актрисы Валентины Мещангиной из Кудымкара — и Евгения Ткачука, блистательного Григория Мелехова из последнего «Тихого Дона». Лица пермяка Михаила Чуднова, нижегородца Сергея Блохина, питерца Алексея Ингелевича, роскошной Надежды Лавровой из Магнитки и Константина Райкина в роли Скороходова («Человек из ресторана»), а также Валерия Золотухина, о котором вспоминает бывший директор Молодежного театра Алтая Татьяна Козицына: театр разгромлен, ученики Золотухина раскиданы по России, но имя его высечено на фасаде опустевшего театра…
Конечно, в номере много рецензий. И вообще он — бежевый…
Короче, содержание — здесь. Читайте!
Комментарии (0)